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๐ฎ๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ฐ๐๐๐๐๐ ๐ ๐บ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐, Gran Canaria
- El Director Ejecutivo de la Fundaciรณn Canaria Reserva de la Biosfera La Palma, participa en ๐ฎ๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ฐ๐๐๐๐๐ ๐ ๐บ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ como ponente, compartimos impresiones previas a su experiencia en este evento de carรกcter internacional.
Es un honor formar parte de la ๐ฎ๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ฐ๐๐๐๐๐
๐ ๐บ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐, pero la palabra honor se queda corta cuando lo que convoca no es la celebraciรณn sino la intemperie, cuando lo que nos reรบne no es una idea de futuro sino la evidencia de que el presente ya ha cambiado de naturaleza y exige otra forma de estar, de mirar y de decidir.
Llego aquรญ en mi condiciรณn de ๐ฑ๐ถ๐ฟ๐ฒ๐ฐ๐๐ผ๐ฟ ๐ฒ๐ท๐ฒ๐ฐ๐๐๐ถ๐๐ผ ๐ฑ๐ฒ ๐น๐ฎ ๐๐๐ป๐ฑ๐ฎ๐ฐ๐ถ๐ผฬ๐ป ๐๐ฎ๐ป๐ฎ๐ฟ๐ถ๐ฎ ๐ฅ๐ฒ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ ๐ ๐๐ป๐ฑ๐ถ๐ฎ๐น ๐ฑ๐ฒ ๐น๐ฎ ๐๐ถ๐ผ๐๐ณ๐ฒ๐ฟ๐ฎ ๐๐ฎ ๐ฃ๐ฎ๐น๐บ๐ฎ. Pero tambiรฉn desde un lugar mรกs frรกgil y mรกs honesto, atravesado por miedos que no siempre sรฉ nombrar y por una intuiciรณn persistente โa veces incรณmoda, a veces cercana a la locuraโ de que estamos viendo menos de lo que necesitamos ver.
No es รฉpico. No es ordenado. Pero es real. Y, de algรบn modo que no controlo del todo, es tambiรฉn lo que me ha traรญdo hasta aquรญ.
Participarรฉ con una ponencia que no busca explicar, sino incomodar lo suficiente como para que algo se desplace: โ๐๐ ๐๐๐ก๐ข๐: ๐๐ฅ๐ง๐๐ฃ๐๐๐ง ๐ ๐ซ๐๐ง ๐ฅ๐๐ง๐ ๐ฅ๐ค๐๐๐ง ๐ง๐๐จ๐๐จ๐ฉ๐๐งโ.
Porque hay territorios que ya no permiten distancia analรญtica, lugares donde la realidad irrumpe sin mediaciรณn y obliga a abandonar el lenguaje de los casos de estudio para entrar en el terreno mรกs exigente de la experiencia.
La Palma es uno de esos lugares. No porque sea excepcional, sino porque hace visible lo que en otros contextos todavรญa puede ocultarse.
Aquรญ, en la Reserva de la Biosfera, ๐น๐ฎ ๐๐ฟ๐ฎ๐ป๐๐ถ๐ฐ๐ถ๐ผ๐ป ๐ฒ๐ฐ๐ผ๐๐ผ๐ฐ๐ถ๐ฎ๐น ๐ป๐ผ ๐ฒ๐ ๐๐ป ๐บ๐ฎ๐ฟ๐ฐ๐ผ ๐ฐ๐ผ๐ป๐ฐ๐ฒ๐ฝ๐๐๐ฎ๐น ๐ป๐ถ ๐๐ป๐ฎ ๐ต๐ผ๐ท๐ฎ ๐ฑ๐ฒ ๐ฟ๐๐๐ฎ: ๐ฒ๐ ๐๐ป๐ฎ ๐ณ๐ฟ๐ถ๐ฐ๐ฐ๐ถ๐ผ๐ป ๐ฐ๐ผ๐ป๐๐๐ฎ๐ป๐๐ฒ ๐ฒ๐ป๐๐ฟ๐ฒ ๐น๐ผ ๐พ๐๐ฒ ๐๐ฎ๐ฏ๐ฒ๐บ๐ผ๐, ๐น๐ผ ๐พ๐๐ฒ ๐ต๐ฎ๐ฐ๐ฒ๐บ๐ผ๐ ๐ ๐น๐ผ ๐พ๐๐ฒ ๐ฒ๐๐ถ๐๐ฎ๐บ๐ผ๐ ๐บ๐ถ๐ฟ๐ฎ๐ฟ. Y cuando uno se expone a esa fricciรณn el tiempo suficiente, algo se desplaza por dentro. Las certezas dejan de sostener. Aparecen preguntas que no tranquilizan. Y, con ellas, una forma de inquietud que no se puede resolver con mรกs datos ni con mejores indicadores.
Lo que emerge entonces no es claridad inmediata, sino una tensiรณn: la de seguir operando como siempre o aceptar que tal vez no estamos entendiendo lo esencial.
Porque seguimos pensando la naturaleza, la comunidad y la gobernanza como si fueran capas separables, como si la complejidad pudiera ordenarse sin pรฉrdida. Pero la realidad no responde a esa lรณgica. Nunca lo ha hecho.
๐๐ผ ๐พ๐๐ฒ ๐น๐น๐ฎ๐บ๐ฎ๐บ๐ผ๐ ๐๐ฒ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐๐ผ๐ฟ๐ถ๐ผ ๐ฒ๐ ๐๐ป ๐๐ถ๐๐๐ฒ๐บ๐ฎ ๐๐ถ๐๐ผ ๐ฑ๐ฒ ๐ถ๐ป๐๐ฒ๐ฟ๐ฑ๐ฒ๐ฝ๐ฒ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ป๐ฐ๐ถ๐ฎ๐, y cada intento de simplificarlo en exceso no lo hace mรกs manejable, sino mรกs vulnerable.
Por eso hablar de la naturaleza como infraestructura no es una cuestiรณn tรฉcnica, sino cultural. Implica reconocer que los sistemas naturales sostienen las condiciones de posibilidad de la vida y que su deterioro no es un problema sectorial, sino un sรญntoma de una desconexiรณn mรกs profunda.
Y aquรญ es donde la incomodidad se vuelve inevitable: porque comprender esto no basta. No transforma nada por sรญ solo.
Sin alfabetizaciรณn ecolรณgica, sin pensamiento sistรฉmico y sin decisiones capaces de sostener el conflicto, lo que construimos no es transiciรณn, sino una forma refinada de evasiรณn.
๐๐ฒ๐๐ฑ๐ฒ ๐ฒ๐๐ฒ ๐น๐๐ด๐ฎ๐ฟ ๐๐๐ฟ๐ด๐ฒ๐ป ๐ถ๐ป๐ถ๐ฐ๐ถ๐ฎ๐๐ถ๐๐ฎ๐ ๐ฐ๐ผ๐บ๐ผ ๐ญ๐ถ๐น๐ป๐ฌ๐ช๐จ๐บ, un programa de formaciรณn en transiciรณn ecosocial orientado al cambio sociocultural y al desarrollo de capacidades sistรฉmicas para actuar en contextos de alta complejidad; ๐ ๐จ๐น๐ฐ๐ด๐จ๐น, un instrumento de planificaciรณn y gobernanza municipal en Los Llanos de Aridane enfocado en la ordenaciรณn del territorio y el impulso de la economรญa azul desde una lรณgica integrada.
Ninguno de los dos opera como soluciรณn cerrada. Son espacios de aprendizaje donde la transiciรณn deja de ser discurso y empieza a afectar cรณmo pensamos, cรณmo decidimos y cรณmo nos relacionamos con el territorio.
๐๐๐ฟ๐ฎ๐ป๐๐ฒ ๐๐ฟ๐ฒ๐ ๐ฑ๐ถฬ๐ฎ๐, ๐บ๐ฎฬ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐ฒ๐ฌ๐ฌ ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐๐ผ๐ป๐ฎ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐บ๐ฎฬ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐ฑ๐ฌ ๐ถ๐๐น๐ฎ๐ ๐ ๐ฟ๐ฒ๐ด๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ๐ ๐ฐ๐ผ๐๐๐ฒ๐ฟ๐ฎ๐ ๐ฐ๐ผ๐บ๐ฝ๐ฎ๐ฟ๐๐ถ๐ฟ๐ฎฬ๐ป ๐ฒ๐๐๐ฒ ๐ฒ๐๐ฝ๐ฎ๐ฐ๐ถ๐ผ.. Podrรญa ser un encuentro mรกs. O podrรญa no serlo.
Puede ser el lugar donde dejemos de buscar respuestas rรกpidas y empecemos a sostener preguntas difรญciles.
Porque, en el fondo, todo converge en algo mรกs simple y mรกs exigente: si somos capaces de ver sin apartarnos.
Resistir, entonces, no es endurecerse. Es no huir. Es permanecer el tiempo suficiente dentro de la complejidad como para que algo verdadero pueda aparecer.
Y eso โaunque a veces se sienta como vรฉrtigo, incluso como una forma de locuraโ ๐ฉ๐ฎ๐๐๐ ๐ฌ๐๐ซ ๐ญ๐๐ฆ๐๐ข๐ฬ๐ง ๐๐ฅ ๐ข๐ง๐ข๐๐ข๐จ ๐๐ ๐ฎ๐ง๐ ๐ฅ๐ฎ๐๐ข๐๐๐ณ ๐๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐ง๐ญ๐.